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A filosofia da Renascença é o período da história da filosofia na Europa que, grosso modo, ocupa o espaço entre a Idade Média e o Iluminismo. Inclui o século XV; alguns eruditos estendem-na de 1350 até ao século XVI ou início do século XVII, justapondo-se à Reforma e à primeira era moderna. Entre os elementos característicos da Renascença filosófica são: a revivificação (Renascença significa “renascimento”) da civilização clássica e da educação; um regresso parcial à autoridade de Platão substituindo a de Aristóteles, que havia dominado a filosofia medieval; e, entre alguns filósofos, o entusiasmo pelo oculto e Hermetismo.

Aceita-se que a Renascença teve início na Itália com a Renascença Italiana difundindo-se pela Europa e que a Renascença Inglesa incluiu Shakespeare no momento em que a Itália percorria o Maneirismo e o Barroco. Alguns historiadores vêem a Reforma e a Contra-reforma separadas da Renascença, enquanto outros vêem o Renascimento como um período mais abrangente.

O Renascimento é descrito frequentemente, como revitalização de modelos clássicos da Europa Medieval, a busca do naturalismo substituindo o estilismo na Arte, a reemergência da matemática atrelada à filosofia. Os pontos de partida considerados importantes são: a expansão do comércio com a China e a Índia, a técnica da impressão, e a revivificação da aprendizagem. O grego foi estudado novamente na Itália na metade do século XIV, e em 1462 uma “Academia Platônica” foi fundada em Florença por Cosimo de’ Medici.

A palavra mais importante empregada na Renascença é “humanismo”—isto é, uma ampliação do enfoque no temporal e na pessoa em substituição à visão cristã deste mundo como uma passagem ao paraíso. Pico della Mirandola (1463-1494) escreveu a Oratio de Hominis Dignitate ou Discurso sobre a Dignidade do Homem em 1486. Às vezes chamado “o manifesto da Renascença”, ele recorre a Platão e a Aristóteles para justificar um conceito de valor humano que, enquanto radicado na fé, se estende como uma crença na capacidade humana de abranger todo o conhecimento. Wikipedia: Renaissance Philosophy

Filosofia da Renascença
(séc XIV até XVI)

A Filosofia da Renascença (sec XIV ao sec XVI) é marcada pela descoberta de obras de Platão desconhecidas na Idade Média, de novas obras de Aristóteles, bem como pela recuperação das obras dos grandes autores e artistas gregos.

São três as grandes linhas de pensamento que predominavam na Renascença:

01. Proveniente de Platão, do neoplatonismo e da descoberta dos livros do Hermetismo, onde se destaca a idéia da Natureza como um grande ser vivo, da qual o homem faz parte como um microcosmo e pode agir sobre ela através da magia natural, da alquimia e da astrologia, pois o mundo é constituído por vínculos e ligações secretas entre as coisas, onde o homem pode, também, conhecer esses vínculos e criar outros, como um Deus.

02. Originária dos pensadores florentinos, que valorizava a política e defendia os ideais republicanos das cidades italianas contra o poderio dos papas e dos imperadores. Na defesa do ideal republicano, os escritores resgataram autores políticos da Antigüidade, historiadores e juristas, e propuseram a ‘imitação dos antigos’ ou o renascimento da liberdade política, anterior ao surgimento do Império Eclesiástico.

03. Propunha o ideal do homem como ‘senhor do próprio destino’, tanto através dos conhecimentos (astrologia, alquimia, magia), quanto através da política (o ideal republicano), das técnicas (medicina, arquitetura, engenharia, navegação) e das artes (pintura, escultura, literatura, teatro).
A inquietação teórica e prática foi alimentada pelas grandes descobertas marítmas que permitiram ao homem uma visão crítica da própria sociedade. Essa inquietação cultural e política levou a críticas profundas à Igreja Romana culminando a Reforma Protestante. A Reforma da Igreja respondeu com a Contra-Reforma e com o aumento do poder da Inquisição.
Os nomes mais importantes desse período são: Dante, Marcílio Ficino, Giordano Bruno, Campannella, Maquiavel, Montaigne, Erasmo, Tomás Morus, Jean Bodin, Kepler e Nicolau de Cusa.

Filosofia moderna
(séc XVII até XVIII)

Esse período é também conhecido por Grande Racionalismo Clássico. Uma grande mudança ocorrida nele foi o surgimento das indagações primeiramente em relação ao homem e não sobre Deus e a Natureza. Foi o “surgimento do sujeito do conhecimento”. Explicando um pouco melhor: A Filosofia começa pela reflexão, isto é, pela volta do pensamento sobre si mesmo para conhecer sua capacidade de conhecer.
Então surge uma pergunta (mais uma daquelas filosofadas): “Como o espírito ou intelecto pode conhecer o que é diferente dele? Como pode conhecer os corpos da Natureza?”
A resposta é simples. As coisas exteriores podem ser muito bem conhecidas desde que tenham sido representações formuladas pelo próprio sujeito do conhecimento! (Entendeu?)
Isso significa que tudo o que pode ser conhecido pode ser transformado num conceito ou numa idéia clara formulada pelo intelecto.
Apareceu então Galileu, que surgiu com mais uma idéia para esse período, a idéia de que a realidade é concebida como um sistema racional de mecanismos físicos cuja estrutura profunda e invisível é matemática. O “livro do mundo”, diz Galileu, está escrito em caracteres matemáticos.
Chega-se a conclusão que nesse período surgiu a seguinte idéia:
A realidade é um sistema de causalidades racionais rigorosas que podem ser conhecidas e transformadas pelo homem. Nasce a idéia de experimentação e de tecnologia e o ideal de que o homem poderá dominar tecnicamente a Natureza e a sociedade.

Filosofia da Ilustração ou Iluminismo
(séc XVIII – séc XIX)

O iluminismo é um período que crê nos poderes da razão que são chamadas de “As Luzes”.
No iluminismo afirma-se que:
– pela razão o homem pode conquistar a liberdade e a felicidade social e política.
-que a razão é capaz de evolução e progresso e o homem é um ser perfectível (é a capacidade de libertar-se de preconceitos, medos etc.)
-pela razão o homem se aperfeiçoa, faz o progresso das civilizações que vão dos mais atrasadas às mais adiantadas e perfeitas.
-há diferença entre Natureza e civilização.
Esse foi um período de grandes interesses na ciência que se relacionam com as idéias de evolução, foi uma época de preocupação com a arte, grandes interesses de bases econômicas da vida social e política.