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Igreja Una, Santa,
Católica e Apostólica
Abraços e BT
Olá
A Igreja Ortodoxa acabou assimilando muito do misticismo das religiões pagãs eslavas e gregas, desenvolvendo desta forma suas próprias doutrinas e sua própria liturgia, muito mais intrincadas e ritualísticas do que as da Igreja Católica. Cada detalhe de uma missa ortodoxa é imbuído de um profundo significado místico.
• Igreja Ortodoxa também difere na hierarquia em relação à Católica. A liderança dos ortodoxos não é constituída por apenas uma pessoa, como no caso dos católicos, que se curvam perante apenas um Papa. A Igreja Ortodoxa é liderada por um Conselho de Arcebispos, cujo número tem variado muito ao longo do tempo, mas este número geralmente gira em torno de doze. Muitas vezes, porém, o Arcebispo de Constantinopla acaba agindo como líder no caso de um impasse na resolução do Conselho de Arcebispos. Antigamente a Bavária, e agora toda a Baviera, representa um dos Arcebispados, e o assento do arcebispo localiza-se na Catedral de São Basílio, em Budapeste.
• São Basílio é o patrono da Igreja Ortodoxa no Reino da Baviera, pois foi o monge que levou os dogmas ortodoxos para os habitantes da região durante o período de dominação bizantina, no século VIII. Também na Igreja Ortodoxa existem ordens monásticas, como a Ordem de Obertus, com sede em Constantinopla, que conta com alguns monastérios na Baviera. “Obertus” significa, em grego, “segredo”, e a ordem é responsável por manter um enorme acervo de textos de filósofos gregos e árabes, considerados perdidos nesta época.
• Outra das mais importantes características da Igreja Ortodoxa reside na Iconoclastia. A Iconoclastia é um dos principais dogmas dos ortodoxos e foi resultado de uma revolta entre duas correntes teológicas em Constantinopla no século VII. Basicamente, a Iconoclastia roga que nenhuma imagem pode ser imbuída do significado divino que ela representa, porque isto faria com que o fiel deixasse de adorar o ideal, para adorar o ídolo; este é um dos maiores pecados que um cristão pode cometer
Só tres? Então segue aí:
1) é permitido aos padres da Igreja Ortodoxa que se casem e tenham filhos
2) a Igreja Ortodoxa proíbe a execução e adoração de estátuas, mas não de pinturas.
3) A Igreja Ortodoxa é liderada por um Conselho de Arcebispos, cujo número tem variado muito ao longo do tempo, mas este número geralmente gira em torno de doze
– A liturgia ortodoxa está escrita em grego;
– A Igreja Ortodoxa não exige dos seus sacerdotes o celibato;
– A Iconoclastia é um dos principais dogmas dos ortodoxos e foi resultado de uma revolta entre duas correntes teológicas em Constantinopla no século VII. A iconoclastia determina que nenhuma imagem pode ser imbuída do significado divino que ela representa, porque isto faria com que o fiel deixasse de adorar o ideal, para adorar o ídolo. Este é considerado um dos maiores pecados que um cristão ortosoxo pode cometer. Portanto, nenhum artesão pode fazer uma estátua de um santo, pois teria como objetivo representá-lo à perfeição, tentando desta forma conceder à estátua a característica divina do santo. Já quando um artesão faz uma pintura de um santo, ele, deliberadamente, já não está buscando representá-lo de forma perfeita, pois um desenho não compreende as três dimensões de uma imagem real. Assim sendo, por causa da iconoclastia, a Igreja Ortodoxa proíbe a execução e adoração de estátuas, mas não de pinturas. Em alguns casos, para frisar a característica efêmera de uma pintura, periodicamente artesãos pintam, nas paredes das igrejas, desenhos novos em cima dos antigos. A Iconoclastia também é um dos motivos do desenvolvimento dos belíssimos mosaicos bizantinos que adornam as igrejas ortodoxas.
As diferenças entre a Religião Católica e a Igreja Ortodoxa
<http://www.google.com.br/search?hl=pt-BR&safe=off&q=ortodoxa+site%3Awww.montfort.org.br&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=
Apesar das semelhanças, as diferenças doutrinárias são profundas, conforme abaixo resumidas.
a – Primazia e infalibilidade papal: A Igreja Ortodoxa não aceita, de forma alguma, tanto a primazia como a infalibilidade do bispo de Roma, o Papa, conforme definido pela Igreja Católica.
b – Espírito Santo: pela doutrina católica, o Espírito Santo, terceira pessoa da Santíssima Trindade, procede do Pai e do Filho, definido no Concílio de Nicéia, enquanto que, para os ortodoxos, o Espírito Santo só procede do Pai.
c – Juízo particular: a Igreja Ortodoxa não aceita o Juízo particular imediatamente após a morte, como ensina a Igreja Católica, admitindo somente o Juízo Universal; conseqüentemente, a Igreja Ortodoxa não admite a existência do purgatório nem do limbo, bem como não aceita as indulgências.
d – Imaculada Conceição: Nossa Senhora, para os ortodoxos, foi concebida com o pecado original, enquanto que a Igreja católica sempre defendeu o contrário, definido por Pio IX como dogma, em 1854.
Algumas diferenças relativas à liturgia, ao culto, aos sacramentos e à disciplina eclesiástica:
a – Para os ortodoxos, a consagração do pão e do vinho é realizada no Prefácio da Missa, e não no Canon, com as palavras pronunciadas por Nosso Senhor na última Ceia, conforme a liturgia católica.
b – Na Igreja Ortodoxa não há as tradicionais devoções da Igreja Católica, como a comemoração de Corpus Christi, do Sagrado Coração de Jesus, a cerimônia da Via Crucis, o culto ao Imaculado Coração de Maria, Rosário, e outras.
c- Os ortodoxos só aceitam ícones nos templos.
d- Para os ortodoxos, o Sacramento do Matrimônio é ministrado pelo padre, enquanto que para a Igreja Católica, os ministros são os nubentes.
e – Os sacerdotes ortodoxos têm liberdade de optar entre o celibato e o matrimônio, enquanto os sacerdotes católicos são celibatários.
A Missa é um ponto semelhante: em ambas renova-se o sacrifício do Calvário. A Igreja ortodoxa segue a Missa composta por S. João Crisóstomo, portanto válida, embora ilícita, pela separação que há com o Papa.
A relação entre os líderes de ambas, pelo que foi visto em Assis, é cordial. Porém, você pode notar que as diferenças doutrinárias são profundas e que, para suplantá-las, é necessária uma verdadeira conversão.
Nosso Senhor Jesus Cristo, na parábola do Bom Pastor, referindo-se às ovelhas que se encontram fora do seu aprisco, disse: “… é preciso que eu as traga e elas ouvirão a minha voz, e haverá um só rebanho e um só pastor” (S. João 10, 16).
Com tais palavras Nosso Senhor exprime um desejo ou uma oração para que todos se submetam aos ensinamentos que Ele nos deixou, sob a orientação de um só pastor, Pedro e seus sucessores, e não de vários, ou de quaisquer pastores. Para isso é necessário, antes de tudo, professar a mesma e única doutrina por Ele ensinada. Essa é a única tentativa de união.
In corde Iesu semper
Marcelo Fedeli