O que são as utopias da “Terra Prometida” e da “Terra Sem Males”?

O termo “utopia” possibilita uma dupla composição no que diz respeito às raízes etimológicas. A
primeira composição (ouk + topos = não + lugar) traduz a dimensão de impossibilidade de realização, não lugar, algo de caráter fantástico, irreal, ideal. A segunda composição (eu + topos = bom + lugar) explicita o aspecto de finalidade da utopia, a conquista de uma realidade boa e gratificante, melhor que a presente.
Nesta situação (segunda composição), a utopia se mostra como fruto da ação e de um projeto humano. “Ela deve existir nalgum lugar e por isso torna-se modelo a ser desejado. (…). Tal significação exprime a capacidade do pensamento humano de antecipar conteúdos concretos destinados a se realizar” (LIBANIO, p.20-21).
A conjugação das duas composições resulta num sentido mais pleno da palavra: utopia torna-se o lugar maravilhoso que ainda não tem lugar, um bom lugar ainda sem lugar na história humana.

1.3
APROXIMAÇÕES REDUTIVAS
Dito isto, deve-se deixar claras algumas concepções reducionistas que deturpam o entendimento da palavra em sua globalidade: utopia não é fantasia (pura ficção irrealizável), ideal ( exercício do pensamento que constrói situações inatingíveis) ou apenas experimento (mero exercício mental de algum cientista social).

ELEMENTOS ESTRUTURAIS
Há na utopia, dois elementos fundamentais: a crítica do presente existente, por meio da rejeição e
protesto visceral da ordem estabelecida; proposta do que deveria existir, colocando-se do lado da busca, da reivindicação do desejo de um ideal possível frente a realidade cruel e possuindo um caráter antecipador.

O Ocidente é o berço das utopias. Platão, no estudo das utopias aparece como um dos pioneiros com os “Diálogos” e principalmente com a “República”, esboços grandiosos das utopias políticas da história da cultura. Na experiência constitutiva do povo de Israel pode-se exemplificar a libertação do povo do Egito,a dimensão utópica do paraíso terrestre, a utopia da terra prometida.

No Brasil, as utopias nasceram nos estratos sociais populares como verdadeiros protestos utópicos:desde suas migrações pré-colombianas, o povo tupi-guarani relata a utopia da “Terra sem Males”; movimento de Canudos traduz a existência de um movimento utópico de inspiração religioso-cristã.